保安族医药文化是一门发源于甘青交界黄土高原与青藏高原过渡地带（以甘肃积石山县为核心），以“伊斯兰卫生观与高原农耕生活相融合”为哲学根基，以“寒热平衡”理论与“风、寒、湿、滞”病因学说为核心，融合高海拔农区诊法与乡土药物于一体，并通过民间“太医”（乡医）口传、生活习俗与现代整理活态延续的、具有典型高原河谷农耕文明特征的传统医学体系。
一、哲学根基：清洁卫生与自然适应的结合
保安族医药深受伊斯兰文化中“清洁是信仰的一部分”观念影响，强调饮食洁净、环境卫护对健康的核心作用。同时，其理论朴素地融合了当地高原干寒、昼夜温差大的自然条件认知，认为人体健康需在宗教生活规范与自然气候适应间取得平衡。
二、 理论核心：寒热平衡与风寒冷湿滞病因
1.生理病理观：形成以 “寒热平衡” 为核心的朴素理论，将疾病多归于“寒症”（如胃寒、风湿）与“热症”（如发热、疮疡）两类，治疗强调“寒病热治，热病寒治”。
2.病因认知：针对当地气候与劳作方式，总结出 “风邪、寒邪、湿邪、气滞（积滞）” 为主要致病因素，尤其重视由河谷风寒、山地湿冷及饮食不化引发的常见病。
三、 诊疗技术：基于经验的乡土医技
1.诊断：以 望（面色、舌苔）、问（饮食起居、劳作情况）、触（脉搏、腹部） 为主，注重观察患者生活环境与病症的关联。
2.疗法：以放血疗法（常用于头痛、发热）、拔火罐（祛风寒湿）、艾灸（疗寒性疼痛）、草药热敷（治关节痛） 等外治法为特色，对风湿性关节炎、胃寒、跌打损伤及常见外感疾病有较多实践经验。
四、药物体系：高原河谷的乡土药材应用
1.善用黄河河谷及周边山地药材，常用党参、黄芪、秦艽、冬花、羌活等道地草药，并有使用羊脏器（如羊胃温中暖胃） 食疗的经验。
2.具有鲜明的 “药食同源” 特点，将日常食材与保健紧密结合，如饮用“三炮台”盖碗茶（辅以冰糖、红枣、桂圆等调养）、食用牛羊骨汤温补、利用花椒、姜片祛寒等。
五、传承模式：民间实践与社区记忆
1.其知识传统上由民间医生（常被称为“先生”或“太医”）在家族或乡邻间以口传身授方式延续，并与保安族重视家庭清洁、饮食有节的日常生活习俗融为一体。
2.现代通过《保安族历史文化研究》等著作中零散的医药记载，以及民族学、人类学领域的田野调查，正进行初步的挖掘与记录工作。因其体系化文献记载较少，当代传承更依赖于社区记忆和现代医疗体系的补充。